[發(fā)明專利]佛教游戲及系統(tǒng)

無效

• 申請(qǐng)?zhí)枺?/td>: 201210014836.8
• 申請(qǐng)日: 2012-01-18
• 公開（公告）號(hào): CN102622507A
• 公開（公告）日: 2012-08-01
• 發(fā)明（設(shè)計(jì)）人: 孫文宏;謝進(jìn)添
• 申請(qǐng)（專利權(quán)）人: 孫文宏
• 主分類號(hào): G06F19/00
• 分類號(hào): G06F19/00
• 代理公司: 暫無信息
• 代理人: 暫無信息

技術(shù)領(lǐng)域

本發(fā)明涉及一種教育游戲系統(tǒng)，特別是涉及一種佛教游戲及系統(tǒng)。

背景技術(shù)

目前人類存在的很大的問題就是人們盲目單純追求物質(zhì)，欲望不止。整個(gè)社會(huì)道德水平相對(duì)滯后，其實(shí)根本在于教育。而教育要從兒童抓起。因此要求我們建立一個(gè)完整的教育系統(tǒng)體系，并以快速、簡(jiǎn)單寓教于樂的方式把正確的思想送到兒童的心里，讓它發(fā)芽、開花、結(jié)果；而以游戲的方式，用各種精美的佛教故事小故事，通過簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言、動(dòng)作和聲圖并貌生活環(huán)境的模擬游戲，讓小朋友在游戲當(dāng)中領(lǐng)悟到生活的真諦和更高的做人道德水準(zhǔn)。這也是開發(fā)此兒童游戲的目的，宗旨是帶給每個(gè)眾生向善的心，希望所有眾生都能得到安樂。

發(fā)明內(nèi)容

本發(fā)明目的在于克服上述缺陷，提供一種佛教游戲，本發(fā)明目的還在于提供用于實(shí)施該游戲的系統(tǒng)(裝置)。

為實(shí)現(xiàn)上述目的，本發(fā)明佛教游戲是以仙劍奇?zhèn)b傳的RPG角色扮演類的游戲形式、3D動(dòng)作撲捉技術(shù)與超級(jí)瑪麗式的二維闖關(guān)技術(shù)相結(jié)合，以依尊慧吉祥活佛等高僧大德所指導(dǎo)的佛學(xué)故事為腳本，將活佛自釋迦牟尼佛傳承至今，口口相傳下來的清凈無垢的佛法，融于公益千萬家公益實(shí)踐中的各種模擬實(shí)境中成為寓教于樂的佛學(xué)教育游戲。其是寓教于樂的佛學(xué)教育游戲；能使兒童在快樂中種下善因善緣，并學(xué)習(xí)勝者及諸佛菩薩的身語(yǔ)意。由于小孩子的模仿力強(qiáng)，辨別力差。讓勝者的言行成了孩子們心中闖關(guān)的奮斗目標(biāo)，更好地引導(dǎo)和教育迷茫中和饑渴中的少年兒童，為社會(huì)主義精神文明盡一份心力。

作為優(yōu)化，開始：三維技術(shù)展現(xiàn)諸佛的凈土與壇城，五佛慧光放光普照，匯聚于一點(diǎn)形成一個(gè)綠色蓮花；綠色蓮花綻開，放光普照，剎那間匯成蓮海；蓮花的源頭，漸大的釋迦牟尼佛和五方佛，然后，游戲可選擇：可以選擇去五佛中任意一個(gè)佛、諸位菩薩的國(guó)土；天界的國(guó)土；

所遇到的境界不同：闖關(guān)分資糧道，加行道、見道、修道、無學(xué)道；在不同道別中的功德等級(jí)不同，計(jì)量單位最大為一個(gè)大阿僧抵劫；

作為優(yōu)化，如選擇成佛之道，以公益模擬實(shí)境為游戲中的故事情節(jié)，遇境選擇不同的行為、意念選擇，得不同的心；發(fā)心為因，得分后在不同音樂聲響的渲染下，上行或下行為果；真正闖完全部關(guān)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)佛果樹，吃到佛果后會(huì)從資糧道一直到無學(xué)道，即成佛最高境界，那所有的上師壇城和諸佛剎那三身五慧圓滿于主人公，音樂響起，嘎諦嘎諦婆羅嘎諦婆羅僧嘎諦菩提薩哇哈就在模擬成佛了。

作為優(yōu)化，其他故事以此類推，依不同故事，采取不同的技術(shù)形式，或繁或簡(jiǎn)，靈活掌握；

所述不同的心選自：貪心、嗔心、癡心、慢心、嫉妒心、慈心、悲心、出離心、大慈心、大悲心、菩提心、空性智慧。所述上行為上行佛五道，下行為下行海里、山澗。

作為優(yōu)化，針對(duì)不同根器的兒童，游戲分為普通型、聰明型、特別型；是把所講解的三士夫的修持方法融入到游戲當(dāng)中。

作為優(yōu)化，所述普通型有：1).尊老愛幼，禮貌待人；2).孝順父母，禮讓兄長(zhǎng)；3).有愛心；4).不浪費(fèi)，知足常樂；5).熱愛勞動(dòng)，積極向上；6).樂于助人；

所述聰明型有：1).學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但也關(guān)心、幫助其他同學(xué)；2).學(xué)習(xí)也很努力，但很謙虛，不因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好就吃好的、穿好的、用好的；3).自己快樂還能把快樂帶給別人：

所述特別型有：1).六度四攝；2).利根；3).鈍根；4).生大悲心；5).發(fā)菩提心；6).行菩薩道；

所述三士夫的修持方法為菩提道次第廣論所講解的“下士夫人天之果，中士夫聲聞和獨(dú)覺，上士夫菩薩到成佛”三士夫的修持方法。

作為優(yōu)化，所述有愛心為：愛護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)環(huán)境；所述六度四攝的六度為：布施、忍辱、戒律、精進(jìn)、靜慮、智慧，四攝為：布施、愛語(yǔ)、利行、同事；所述利根為自他交換的修持方法；所述生大悲心為于一切眾生如母愛獨(dú)子之悲憫心；所述發(fā)菩提心為所有眾生的苦都給我，我的快樂給眾生，為利一切眾生愿成佛。

作為優(yōu)化，當(dāng)畫面和聲音進(jìn)入所述佛國(guó)境界時(shí)，還伴有同步(環(huán)境)光效或者和同步環(huán)境氣味釋放。

用于實(shí)施本發(fā)明佛教游戲的系統(tǒng)包括PC機(jī)、系統(tǒng)支持平臺(tái)以及連接PC機(jī)及平臺(tái)的信息交換系統(tǒng)或者網(wǎng)絡(luò)。

作為優(yōu)化，所述PC機(jī)還進(jìn)一步配有同步音效系統(tǒng)和同步光效系統(tǒng)或者和同步環(huán)境氣味釋放裝置；所述同步是指與游戲的進(jìn)程同步或者與畫面進(jìn)入所述佛國(guó)境界同步。