[實(shí)用新型]一種陵園八卦體結(jié)構(gòu)洞宮

有效

• 申請(qǐng)?zhí)枺?/td>: 201520667109.0
• 申請(qǐng)日: 2015-08-31
• 公開(kāi)（公告）號(hào): CN205089035U
• 公開(kāi)（公告）日: 2016-03-16
• 發(fā)明（設(shè)計(jì)）人: 沈杰斌
• 申請(qǐng)（專利權(quán)）人: 沈杰斌
• 主分類號(hào): E04H13/00
• 分類號(hào): E04H13/00
• 代理公司: 暫無(wú)信息
• 代理人: 暫無(wú)信息

技術(shù)領(lǐng)域

本發(fā)明涉及人類的殯葬和祭祀技術(shù)領(lǐng)域，特別是一種陵園八卦體結(jié)構(gòu)洞宮。

背景技術(shù)

目前，我國(guó)在殯葬方式上大力推廣陵園(骨灰)墓葬，到處都建有陵園。陵園里的墳?zāi)勾蠖剂⒂心贡苓叢捎檬摹⑺嗌呈ㄔO(shè)而成。一處處大面積陵園墳?zāi)归_(kāi)發(fā)給我們帶來(lái)了新的問(wèn)題：一是大量浪費(fèi)土地；據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年的死亡人數(shù)約為890萬(wàn)人，每年需要?jiǎng)佑昧陥@土地面積約需10萬(wàn)多畝。二是大量浪費(fèi)礦產(chǎn)資源又造成嚴(yán)重的“白色污染”；大面積的陵園建設(shè)需要?jiǎng)佑么罅康氖摹⑺嗉吧呈@些礦產(chǎn)資源應(yīng)用于陵墓建設(shè)既造成了浪費(fèi)又破壞了青山綠水，同時(shí)還產(chǎn)生新的環(huán)境污染；據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年用于陵園墓葬建設(shè)的石材約需1100萬(wàn)立方米，水泥約需3560萬(wàn)噸，相當(dāng)于建設(shè)一座三峽大壩的水泥沙石總用量；且以后滿山遍野的石碑、水泥渣很難使陵園土地被二次利用。三是影響了生態(tài)景觀；隨著人類的發(fā)展，陵園的建設(shè)將越來(lái)越多，面積將越來(lái)越廣，到處都有陵園墓地必將影響著整個(gè)地球的生態(tài)景觀和人們的生活質(zhì)量。四是陵園土地資源緊缺，造成陵墓價(jià)格上漲，給廣大群眾帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，“死不起”將是一件很嚴(yán)重的民生問(wèn)題。五是現(xiàn)代陵園墓地很不平民化，不利于社會(huì)普及，有大墓、豪華墓，有小土墳，有的葬不起甚至連骨灰盒都棄之不理，喪葬禮儀厚薄不一，兩極分化滋生的社會(huì)問(wèn)題與以人為本的社會(huì)理念很難貼近，也很不利于我國(guó)德孝文化的傳承。六是受陵園土地性質(zhì)的限制，幾十年的陵園土地使用權(quán)顯然不符合我國(guó)民眾有追根溯源、傳承祖德優(yōu)良傳統(tǒng)的民俗需求，陵園土地使用期滿后是延期還是拆除？這些陵墓該如何處置令政府、民眾都立于兩難的尷尬境地，死后都不能平靜，顯然不利于社會(huì)穩(wěn)定和人類文明發(fā)展。

發(fā)明內(nèi)容

為解決現(xiàn)有技術(shù)中殯葬與祭祀方式上所存在的缺陷和問(wèn)題，本發(fā)明提供一種一種陵園八卦體結(jié)構(gòu)洞宮。

本發(fā)明為解決其技術(shù)問(wèn)題所采用的技術(shù)方案是：本發(fā)明的一種陵園八卦體結(jié)構(gòu)洞宮包括山體，在山體內(nèi)挖一個(gè)“八卦圖”型結(jié)構(gòu)的可供寄存骨灰盒的洞宮陵園，所述的洞宮陵園呈“八卦圖”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，“八卦圖”爻線位置建設(shè)有可供寄存骨灰盒的多層式靈骨臺(tái)，中間留有洞宮通道；在所述的“八卦圖”洞宮陵園的中心位置設(shè)有可供專業(yè)祭祀人員、法師舉辦祭祀活動(dòng)使用的講經(jīng)壇。

在所述的“八卦圖”洞宮陵園的西方設(shè)有洞宮供骨灰盒進(jìn)入和陵園管理人員進(jìn)出用的進(jìn)入口，所述進(jìn)入口的外側(cè)是一條設(shè)計(jì)有地方民俗元素的“接引通道”，“接引通道”連接“十里長(zhǎng)亭”；進(jìn)入口的周邊還建有“望鄉(xiāng)臺(tái)”、“天子殿”和“法華寺”。

在所述的洞宮陵園內(nèi)部寄存骨灰盒的靈骨臺(tái)相應(yīng)位置都安裝有監(jiān)控設(shè)備，所述的監(jiān)控設(shè)備用于輸出供祭祀使用，所述的監(jiān)控設(shè)備由陵園管理處網(wǎng)控中心實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)智能化管理。

本發(fā)明的有益效果是：與現(xiàn)有技術(shù)相比，本發(fā)明的一種陵園八卦體結(jié)構(gòu)洞宮是在自然山體內(nèi)挖一個(gè)洞穴，然后在洞穴內(nèi)建設(shè)可供寄存骨灰盒用的“八卦圖”型陵園，改變傳統(tǒng)陵園山體表層孤墳造葬為洞宮式集體骨灰盒寄葬，化零零散散的孤墳小墓為集千萬(wàn)個(gè)骨灰盒有序寄葬在一起的大公墓,真正達(dá)到達(dá)到了如下有益效果：

1、大量節(jié)約土地，化解了死人與活人爭(zhēng)地的矛盾性問(wèn)題。建設(shè)一座2萬(wàn)平方米的洞宮智能陵園(包括祭祀廣場(chǎng)等配套用地)約需占地300畝，就可以解決近20萬(wàn)個(gè)骨灰盒的寄放，相當(dāng)于一個(gè)占地1500畝的超大型陵園存放量；按我國(guó)目前每年陵園用地10萬(wàn)畝計(jì)算，每年可節(jié)約用地8萬(wàn)多畝。

2、順應(yīng)“入土為安”民俗，符合可持續(xù)發(fā)展的殯葬改革途徑。一種陵園八卦體結(jié)構(gòu)洞宮實(shí)際操作就是將先人的骨灰盒集中起來(lái)藏于洞穴，入土為安，有序寄存，化千千萬(wàn)萬(wàn)的獨(dú)立墳?zāi)篂橐蛔郾娫岬拇竽梗黄茐那嗌骄G水，又可以真正讓我們的先人“享受”到好風(fēng)水，讓普通的平民百姓(包括五保戶、失獨(dú)亡者、無(wú)主逝者)都能享受到古代皇陵般的殯葬待遇，讓人類的最后歸宿都能有體面、有尊嚴(yán)！順應(yīng)了中華民族與人為本的孝德理念，貼近民俗、易于推廣。

3、徹底解決殯葬污染問(wèn)題，提升人類自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。一個(gè)地區(qū)只要有一座這樣的一種陵園八卦體結(jié)構(gòu)洞宮就可以將滿山遍野大大小小的墳?zāi)拱岬嚼锩嫒ィF(xiàn)在隨處可見(jiàn)的亂墓崗也將從此消失，可以從根本上解決墳?zāi)刮廴締?wèn)題，還到處可見(jiàn)的亂墓崗為青山綠水，還再也不用擔(dān)心清明掃墓發(fā)生火災(zāi)事故了，切實(shí)保護(hù)森林資源，全面提升人類生存生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。