[實(shí)用新型]遠(yuǎn)程紀(jì)念遺體被埋葬在紀(jì)念設(shè)施中的死者的紀(jì)念系統(tǒng)

有效

• 申請(qǐng)?zhí)枺?/td>: 201220384079.9
• 申請(qǐng)日: 2012-08-03
• 公開（公告）號(hào): CN202995734U
• 公開（公告）日: 2013-06-12
• 發(fā)明（設(shè)計(jì)）人: 袁仕杰
• 申請(qǐng)（專利權(quán)）人: 好爸爸高科技集團(tuán)有限公司
• 主分類號(hào): G06F19/00
• 分類號(hào): G06F19/00;H04L29/08
• 代理公司: 中科專利商標(biāo)代理有限責(zé)任公司 11021
• 代理人: 孫紀(jì)泉

技術(shù)領(lǐng)域

本實(shí)用新型涉及一種用于遠(yuǎn)程紀(jì)念遺體被埋葬在紀(jì)念設(shè)施中的死者的紀(jì)念系統(tǒng)。

背景技術(shù)

現(xiàn)今有各種各樣的拜念設(shè)施讓世人追憶及拜念故人其中常見的有骨灰靈位閣，墓地，紀(jì)念墻，寺廟，教堂，祠堂，家里祖先牌位等。

骨灰靈位閣通常被稱為納骨塔或稱靈骨塔、骨灰壇、寶塔，是存放故人骨灰的建筑，骨灰則存封在骨灰壇里。骨灰靈位閣多數(shù)是建于地上但亦可以是地下建筑如常見于羅馬帝國(guó)方式。有些建于教堂內(nèi)如舊金山納骨塔，其它宗教如中國(guó)及日本的佛教寺廟亦常有附加或內(nèi)置的骨灰靈位閣，方便世人對(duì)故人進(jìn)行宗教拜念。亦有附加于墓地內(nèi)。由于土地稀缺，在一些人口密集的東南亞大都市如日本東京及中國(guó)香港有多層式骨灰靈位閣甚至建筑位于離島的骨灰靈位公園。可見骨灰靈位閣可有不同的形式和形狀。

另一常見的拜念設(shè)施是墓地，墓地亦有獨(dú)立或附設(shè)于宗教禮堂寺廟等。通常會(huì)在葬有故人遺骸的位置上豎立墓碑。有現(xiàn)代的墓地亦會(huì)附有其它設(shè)施如骨灰靈位閣，紀(jì)念牌及紀(jì)念碑。有些時(shí)候，例如在海上的空難，天災(zāi)如地震及海嘯等，世人無法找到故人的遺骸，于是會(huì)用紀(jì)念牌匾或紀(jì)念碑象征地作為故人的靈位。

另一常用紀(jì)念牌匾或紀(jì)念碑的例子是東南亞常見的祠堂及各教道館。在為于祖地祠堂里(亦有少數(shù)人在祖居里)擺放了眾故人紀(jì)念牌匾常稱祖先牌位用意是象征神明或祖先，并加以祭祀。因此拜念設(shè)施亦包括祠堂廟寺及道館雖然故人遺骸并非安于設(shè)施內(nèi)。

無淪是涉及宗教與否，無論任何形式和規(guī)模，在任何地方，拜念設(shè)施都是一個(gè)讓世人追憶及拜念故人的地方，拜念故人的重視可從各大國(guó)的年度法定假期如美國(guó)的Memorial?Day，英國(guó)的Remembrance?Sunday及中國(guó)的清明節(jié)等看出。這些假期讓后人能全家聚在一起，不單能拜念故人，同時(shí)亦能透過祭祀去分享故人生活點(diǎn)滴，更重要的是讓新一代的后人更了解故人的偉跡善行從而仿效。

自古以來，各種族，各宗教，各年齡的人都有各種不同拜念故人方法。例如中國(guó)傳統(tǒng)偏向上香，燒紙?jiān)旒榔罚鞣絺鹘y(tǒng)偏向誦讀經(jīng)文，伊斯蘭教偏向?qū)μ於\告，亦有人喜愛寫信念詩(shī)、帶相片食物等祭品到靈前供俸等各種方法去表達(dá)對(duì)故人的尊敬。各種拜念方式最終主要是表達(dá)一種內(nèi)心的思念，至今仍沒有實(shí)據(jù)故人能通過以上方法接收到后人的情懷。

目前，現(xiàn)有的拜念過程要花費(fèi)大量金錢，消耗大量資源，排放龐大污染物質(zhì)，造成環(huán)境污染，很不環(huán)保。單是在臺(tái)灣，估計(jì)每年燒掉廿八萬噸的冥紙，花耗新臺(tái)幣一百三十億元，至少排放十八萬噸二氧化碳。而且跟據(jù)美國(guó)癌癥學(xué)會(huì)的《癌癥》(Cancer)期刊上報(bào)告焚香或增加罹患呼吸道癌癥風(fēng)險(xiǎn)，加上潛在火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)及其它引伸的問題如年度拜念節(jié)日(如清明節(jié))的交通堵塞等，現(xiàn)今的拜念方式實(shí)在有很多問題。

除了上述的問題之外距離時(shí)間及語言的障礙亦嚴(yán)重地應(yīng)響了世人拜念能力。大多數(shù)拜念設(shè)施大多遠(yuǎn)離居住地區(qū)，加上后人移民，出國(guó)留學(xué)，在別成市打工或時(shí)工作太忙等都不能讓后人親身到拜念設(shè)施拜念。更可悲的是因?yàn)橐泼駧е琳Z言變更，又或是因?yàn)榘菽钤O(shè)施內(nèi)存的資料過于簡(jiǎn)單(往往只是一幅照片加上幾句字語)令新一代的后人根本無法了解先人的過往；不單失去拜念的意義，及大大增加了把已故眾先人偉跡一代傳一代延續(xù)下去的困難。因此人們須要有一個(gè)能支持各宗教(及無宗教)，各種語言，任何時(shí)候及地方都能使用，適用于所有拜念設(shè)施的追憶拜念故人及的活靈活現(xiàn)地記載故人往跡的一站式解決方案。

實(shí)用新型內(nèi)容

本實(shí)用新型實(shí)施例提供適用于遠(yuǎn)程紀(jì)念遺體被埋葬在紀(jì)念設(shè)施中的死者的紀(jì)念系統(tǒng)，旨在解決現(xiàn)有紀(jì)念方式消耗資源，排放污染，不環(huán)保的問題同時(shí)還能靈活現(xiàn)及有效地記錄家族歷史一代代的伸延。

根據(jù)本實(shí)用新型的第一方面，提供一種用于遠(yuǎn)程紀(jì)念遺體被埋葬在紀(jì)念設(shè)施中的死者的紀(jì)念系統(tǒng)，該紀(jì)念系統(tǒng)包括：計(jì)算機(jī)服務(wù)器，用于服務(wù)計(jì)算設(shè)備的請(qǐng)求；數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器，用于存儲(chǔ)對(duì)死者的紀(jì)念有用的數(shù)據(jù)，該數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器能夠由所述計(jì)算設(shè)備在計(jì)算機(jī)服務(wù)器的控制下進(jìn)行存取；數(shù)據(jù)處理單元，用于將來自數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成人可察覺事件；傳送設(shè)備，用于將人可察覺事件傳送給紀(jì)念設(shè)施，所述人可察覺事件可通過計(jì)算設(shè)備進(jìn)行控制；以及紀(jì)念設(shè)施處的輸出設(shè)備，用于傳達(dá)由傳送設(shè)備所傳送的人可察覺事件。

優(yōu)選地，輸出設(shè)備包括位于紀(jì)念設(shè)施附近的多個(gè)輸出設(shè)備，所述多個(gè)輸出設(shè)備中的每個(gè)輸出設(shè)備被分配給遺體被埋葬在紀(jì)念設(shè)施中的各個(gè)死者。

優(yōu)選地，該紀(jì)念系統(tǒng)還包括計(jì)算設(shè)備。

優(yōu)選地，所述計(jì)算設(shè)備包括輸出設(shè)備。

更優(yōu)選地，位于紀(jì)念設(shè)施處的所述多個(gè)輸出設(shè)備可由計(jì)算設(shè)備操作使用。