[發(fā)明專利]三元型農(nóng)村文化建設(shè)體系

無效

• 申請?zhí)枺?/td>: 200710120190.0
• 申請日: 2007-08-13
• 公開（公告）號: CN101369342A
• 公開（公告）日: 2009-02-18
• 發(fā)明（設(shè)計）人: 李晨婕
• 申請（專利權(quán)）人: 北京博恩農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司
• 主分類號: G06Q90/00
• 分類號: G06Q90/00;G06Q50/00
• 代理公司: 暫無信息
• 代理人: 暫無信息

技術(shù)領(lǐng)域：

本實用新型涉及一種模型。

背景技術(shù)：

中國是一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，數(shù)千年來，農(nóng)村一直都是中化文化滋生和繁衍的沃土。國人要重返文化大國之路，除了挖掘歷史文化，學習他國文化，創(chuàng)造自己的現(xiàn)代文化之外，還必須均衡發(fā)展農(nóng)村文化。否則，中化文化就談不上健全和健康。文化的作用在和諧社會建設(shè)過程中舉足輕重。我國大部分人口都在農(nóng)村，建設(shè)和諧社會文化，必須充分考慮農(nóng)村人口的訴求。

農(nóng)業(yè)是國家的根本，農(nóng)村是中國社會最龐大的組成部分，但是農(nóng)村文化發(fā)展卻踟躇不前。究其原因：

第一，??就大環(huán)境來說，全國的重心都在經(jīng)濟方面，農(nóng)村還在奔小康，物質(zhì)生活都還沒跟上，文化建設(shè)的必要性和推動力都不足；

第二，??社會各個階層(包括農(nóng)民自己)都把農(nóng)民歸納到“沒文化”的人群，這個認識的誤區(qū)主觀上制約了農(nóng)村文化發(fā)展；

第三，??農(nóng)村人群本身的知識和掌握現(xiàn)代文化生活的能力的確比較欠缺；

第四，??農(nóng)村文化生活與城市文化生活缺乏有效的溝通，大多數(shù)農(nóng)民享受不到現(xiàn)在技術(shù)和手段在文化上帶來的進步。

從市場的角度來看，隨著社會的發(fā)展，城市消費人群對于生活質(zhì)量提出了越來越高的要求，其中一些生活要求的解決源頭在于農(nóng)村，比如：健康飲食，特色飲食，家政服務，鄉(xiāng)村休閑等等。反過來，農(nóng)民要增收致富也需要向城市消費人群提供這些產(chǎn)品和服務。然而，聯(lián)系這兩者之間的市場紐帶在目前的中國卻非常薄弱，遠沒有達到良性互動的發(fā)展局面。

從文化的角度來看，中國現(xiàn)在提倡建設(shè)和諧社會，而本身自古以來又是一個文化大國，文化的力量的和諧社會建設(shè)過程當中起著舉足輕重的作用。另一方面，中國也是一個農(nóng)業(yè)大國，在數(shù)千年的歷史當中，從鄉(xiāng)村孕育出的農(nóng)耕文化構(gòu)成了中華文化的基石。因此無論是為了建設(shè)和諧社會，還是為了重返文化大國之路，都有必要大力倡導和推進農(nóng)村文化建設(shè)。但是，因為眾所周知的經(jīng)濟第一的原因以及農(nóng)村的物質(zhì)條件和知識水平都有所欠缺，農(nóng)村文化的發(fā)展嚴重滯后。

一方面是農(nóng)民增收致富的問題，一方面是農(nóng)村文化發(fā)展的問題，看起來兩者風馬牛不相及，但是卻有一個共同的突破口，那就是鄉(xiāng)村品牌建設(shè)。城市消費者和農(nóng)村勞動者之間可以使用現(xiàn)代信息手段和物流手段加上品牌的力量作為紐帶聯(lián)系起來，形成城鄉(xiāng)一體的經(jīng)濟共榮圈。而品牌的建設(shè)，將從文化知識、創(chuàng)新能力和道德誠信這三個方面潛移默化地帶動文化發(fā)展。這種在一開始依托于品牌的鄉(xiāng)土文化，在發(fā)展到一定程度的時候自然而然就會獨立出來形成一種新興的鄉(xiāng)村文化氛圍。這種文化氛圍，反過來能夠強化其品牌特色和提升品牌價值；在恰當?shù)臅r機和恰當?shù)娜宋镒饔孟拢@種鄉(xiāng)土文化氛圍甚至能夠孕育出藝術(shù)。

這就是運用市場的力量推動農(nóng)村文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。也同樣因為市場的法則，專業(yè)的工作應該由專業(yè)的人來操作，提供與鄉(xiāng)村品牌建設(shè)有關(guān)的服務、技術(shù)和平臺，也就有了巨大的市場價值。這就是中國鄉(xiāng)村品牌建設(shè)與推廣服務平臺項目之所以存在、發(fā)展和壯大的基本原理。

品牌，主要承載和傳遞兩方面的內(nèi)涵：第一，我是“很好的”；第二，我是“獨特的”。作為一個鄉(xiāng)村的品牌，首先要告訴人們：我這里山好、水好、人好、吃得好、玩得好、講誠信、有效率、買賣公平、服務周到……。其次要告訴人們：我這里有特有的飲食、用具、玩意、活動、自然風光和人文景觀……，在其他地方?jīng)]有或者有很大的區(qū)別。

要想提供更好的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和服務，必須提高知識水平；要想提供獨特的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和服務，則要提高創(chuàng)新能力；要讓消費者真正認同你，還要提高以誠信為本的道德修養(yǎng)(這一點尤其重要，在中國有個完全不同于西方但是千古不變的社會法則：集體榮譽感通常比個人榮譽感來得強烈，維護集體的榮譽也比維護個人的榮譽優(yōu)先級更高，因此也更容易做到。這個法則將在鄉(xiāng)村品牌建設(shè)中起到舉足輕重的作用，后面還有詳細的具體應用介紹)。

原本服從于品牌建設(shè)與維護的這三方面行為因素，很快就會潛移默化而且堅定不移地帶動這個鄉(xiāng)村文化發(fā)展，逐漸形成一種嶄新的鄉(xiāng)土文化氛圍，甚至在某種程度和情況下上升到藝術(shù)的高度。

通過這個平臺，鄉(xiāng)村能夠以最低的門檻建設(shè)自身的品牌，推廣和維護的成本也遠遠低于常規(guī)手段，充分適應中國國情和目前的農(nóng)村收入狀況。而對于農(nóng)民增收致富的效果卻是立竿見影。同時，在“一品鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村品牌建設(shè)與推廣服務平臺當中，將會把提高知識水平，鼓勵農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和服務創(chuàng)新，凸顯誠信道德價值這三方面要素與市場規(guī)則和經(jīng)濟效益有機地結(jié)合起來，從而不顯山不露水的引導農(nóng)村文化向一個良性的方向發(fā)展。

要把鄉(xiāng)村有機整合到大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中，農(nóng)業(yè)信息服務是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，理由簡述如下：